闲话“贤内助”与“贤内蛀”
家庭是社会的细胞，是人类社会最主要的组成部分，也是对人类社会产生重要影响的个体单位。近几年来，随着反腐败斗争形势日趋复杂，家庭已成为腐败与反腐败较量的重要阵地。一些图谋不轨之徒在对领导干部腐蚀拉拢失败后，往往将“进攻”目标转移到领导干部的亲属，尤其是配偶身上，企图从“后院”突破。作为与领导干部朝夕相处、共同生活的人，配偶的价值观、道德修养直接影响着领导干部对一些事物的态度和看法。俗话说“妻贤夫祸少，妻贪夫招罪”，一位明理大度、不骄不奢、贤良恭俭、严于律己的“贤内助”对于领导干部而言，至关重要。
“贤内助”一词最早见于宋代，《宋史•孟皇后传》里记载：“宣仁太后语帝曰：‘得贤内助，非细事也。’”后人便将协助丈夫治家有方的妻子称作“贤内助”。
历史上能够辅佐君王的“贤内助”不在少数，其中，唐太宗李世民的长孙皇后不能不提。唐太宗是历史上比较有作为的皇帝之一，他在位期间，国力强盛、百姓安定、政治清明，这些都离不开长孙皇后的辅佐。《贞观政要》中就记录了长孙皇后为贞观盛世所做出的卓越贡献。长孙皇后“性尤俭约，凡所服御，取给而已”，虽然贵为一国皇后，但她戒奢以俭、修德以谦，衣物配饰车马都是按制度取用，决不超过标准。“贞观元年三月癸巳，皇后帅内外命妇亲蚕”，“训诸子，常以谦俭为先”。贞观十年，太子承乾乳母遂安夫人，曾提出“东宫器用少，请奏益之”。长孙皇后不仅拒绝了皇太子奶妈的要求，还批评她们：“为太子，所患德不立，名不扬，何患无器用邪！”即使是在弥留之际，她还一再向唐太宗嘱咐自己死后无需厚葬。长孙皇后的谦恭、谨慎、节俭，无疑是古代君王“贤内助”的优秀代表。
在封建社会恶劣的官场生态中，要做到“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，一方面需要勇气、意志和决心，另一方面，官员的父母、妻儿、部下等是否能够勤俭持家、谨言慎行、抵制诱惑，为从政的亲人创造一个淡泊、健康的生活环境也至关重要。一代廉吏张玮曾经感慨：“为清官甚难！必妻子奴仆皆肯为清官，而后清官可为，不然则改其守矣。”张玮之所以能成为一代廉吏，与其亲属的支持与理解也是分不开的。张玮死后，由于缺钱而无法下葬，只能停于荒寺。他家中甚至没有一件像样的家具，其妻患病也无钱抓药，后竟饥寒而死。历史上能够这样深明大义，与为官的丈夫安贫乐道的妻子并不少见。明代清官江一麟调任京师，将要北行，他付给船夫十两银子作为修船之资。船夫将船修葺一新共花费二十两，江便送去六两银子，外加价值四两银子的物品，以示补偿。江夫人知道此事后说：“既知十两，当如数偿之，而则以扇墨酬其劳可也，何必又用这些折银？”大意是，既然知道欠船夫十两银子，我们再困难也应当如数补给他，至于扇墨，可作另外谢他的酬劳。江一麟顿觉自己的做法狭隘小气，忙又差人给船夫送去四两银子。
《诗经•小雅》里有：“妻子好合，如鼓瑟琴。”夫妻有着共同的人生观与价值观，有着共同的理想追求，志同道合，亲密合作，就如同在家里弹起一曲动听的乐章。夫妻是精神和利益的共同体，家庭生活包含了夫妻间共同的意志情感和真诚美好的生活愿景。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这首著名的《江城子•记梦》是苏轼为纪念亡故的妻子———王弗而作。王弗，也称得上是位不错的“贤内助”。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中这样记载：“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：‘某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？’有来求与轼亲厚甚者，君曰：‘恐不能久。其与人锐，其去人必速。’”苏轼为人旷达，待人接物偶尔疏忽，有人来访时王弗常在房间屏风后静听，并将自己的想法与建议告诉苏轼，对苏轼的工作、学习、生活关怀备至，两人情深意笃，恩爱有加。
由此可见，古代的皇家或者官吏家贵族妇女的修养与境界高低，对于一个家族的兴旺发达，甚至是一代国君的江山稳固都有重要影响。因为她们是君王、官吏身边最亲近的人，可以间接参与国家管理，为治国安邦献计献策。另一方面，女主人善恶分明、严守法纪、勤俭持家，不仅有助于丈夫的事业发展，其言传身教也将影响子女的成长，能够营造出一个温馨和美、积极向善的家庭环境。
历史上也不乏这样的女性，奢侈无度、骄横跋扈，甚至擅权挠法干预朝政。例如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，集“三千宠爱在一身”，“姊妹弟兄皆列土”，然而，纸醉金迷、铺张奢华的生活并不长久，最终葬身“马嵬坡下泥土中”。与“以德侍君”的长孙皇后形成鲜明对比，杨贵妃“以色侍君”，恃宠而骄，令君王玩物丧志、荒废朝政，自然难得善终。另一位“美于色，薄于德，乱无道”的典型当属夏朝最后一位“皇后”———妺喜。《帝王世纪》中记载，夏桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”缯，丝织品。妺喜听到撕扯缯的声音就笑，为博得妺喜欢心，桀令宫人搬来织造精美的锦帛，在她面前一匹匹撕开。当时，由于夏桀的残暴荒淫，朝廷腐败、人民穷困，而妺喜的迷惑则进一步加速了夏朝的终结。还有历史上著名的“烽火戏诸侯”，同样祸起美人。
当然，将王朝之衰亡全部归咎于“红颜祸水”也并不客观———如果不是帝王们自身昏庸好色无心理政，又何至于此！然而对照长孙皇后、王弗这些“贤内助”们的嘉言懿行，却不能不令人感叹“贤内蛀”的祸患之甚。
“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”从古今许多案例来看，不少官员锒铛入狱与“贤内蛀”的影响腐蚀不无关系。有些人原本也有廉洁之心爱民之意，可关住前门却“后院起火”，“身边人”不仅没有担当起“贤内助”的重任，反而将丈夫手中的职权作为权钱交易的筹码与四处谋利的工具，最终把丈夫送向不归路，落得个身败名裂、家破人亡的可悲下场。
“家之良妻，犹国之良相”，如果领导干部的配偶能够知法、守法、护法，时刻保持清醒的头脑，防贪戒贿，不仅能为领导干部筑起抵制腐败的家庭堡垒，还能帮其“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这便是最具智慧的辅佐，也才是真正意义上的“贤内助”。
