太守下乡暗访

李国文

　　纪晓岚在《阅微草堂笔记》中，讲过一则官员暗访的故事。“明公恕斋，尝为献县令，良吏也。”后来，此人升任太平府太守。在办理一件棘手的案件时，下不了决断，便采取他当县令时经常使用的“便服暗访”方式，只身下乡，去案发现场，了解情况。走到中途，有点累了，恰巧路过一座庙宇，便打算进去休息一会儿。

　　庙门开着，出来一位方丈，鹤发童颜，精神矍铄，迎出来，向他合掌施礼。随即吩咐徒弟备茶，款待来客。那个徒弟走过来提醒他：“老师傅，一会儿太守就要来了，你还是领这位客人到别屋去歇会儿吧！”老和尚说：“休得无礼，太守大人已经来了，不正在这儿吗？你不赶快沏上茶来？”

　　恕斋先生大惊：“你怎么知道是我？又怎么知道我来？”

　　老和尚淡淡一笑，回答道：“太守不能识一郡之人，一郡之人则孰不识太守？”接着又说：“公，一郡之主也，一举一动，通国皆知之，宁独老僧？”

　　太守以为自己行动保密，其实他下乡的消息，从他前脚离开府治，早就传出去了。他问老和尚，“那么，师傅你能猜得出来我为什么而来吗？”

　　“这就不用说了，你是下来查某某案子的，你是要到某某地方暗访的。”

　　太守一听愣了：“难道老方丈有什么未卜先知之法？”

　　老和尚说：“这个案子的原告和被告两边，早就做好你来的准备，沿路都安排了人马，等着你去明察暗访，好向你灌输他们的一己之见，好影响你的判断和决策。不过，他们一个个都装出来不认识你，在给你演戏而已，将你蒙在鼓里，让你看不出来罢了。”

　　太守听他这么一说，顿时跌坐在那里，半天不言语，有一种被骗感，上当感。他问老僧，“你为什么不跟他们一样，也装出不认识状，好糊弄我呢？”

　　“老衲今年八十多岁了，出家人本无所求，到了这把年纪，更是不必在意衙门官府。因此，请恕我直言，你在任上，公正廉洁，政绩突出，哪方面都说得上是位好官。只是你这个好暗访的脾气，被人抓住你的这个特点，就乘虚而入了。不要说地方上有办法有势力的强者，能够一一布置下去，张网设钩，使你坠入埋伏之中，被其愚弄；就算是乡里小民，无知百姓，谁没有三亲俩好，谁找不出三朋四友，早就串通合谋好了，就等着你来私访呢！你若访甲的一伙，他们自然向甲而不向乙；你若访乙的一伙，探马又肯定向乙而不向甲。如果你访的是谁的仇人，他能为他的仇人美言吗？同样，如果你访的是谁的恩人，感恩都来不及，会说出一句坏话吗？至于妇人孺子，闻见不真，病媪衰翁，语言昏聩，又可据为信谳乎？公亲访犹如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎？……老僧方外人也，本不应预世间事，况官家事耶？念佛法慈悲，舍身济众，苟利于物，固应冒死言之耳。惟公俯察焉！”

　　调查研究，亲知亲行，当然是好事。但事物的千变万化，现象的复杂多端，感情的奇幻莫测，语言的真伪难辨，苏东坡有诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”更何况世间万象？一旦陷入到具体的矛盾中去，冷静，清醒，理智，客观，既要有辩证法，又要有唯物论，便是把握事物真相的不二法门。这位下乡私访的太守，越琢磨，越觉得老和尚的话，有极其深刻的道理。偏听则偏信，片面必不正，被愚且不觉，自以为高明，越想越感到自己的行为可笑，也认识到明察暗访这项工作是必须慎重对待、认真行事的。于是，他决定停止这次暗访行动，向长老告辞，打道回府了。

　　老和尚一直送太守到山门外，太守也依依不舍，珍重道别，期以来日再登门求教。

　　第二天，恕斋先生派衙门里的差役带一些银两和粮米送到庙里，向老和尚表示一点心意。这些人办完公差，从庙里回到府城以后，向太守汇报：昨天大人离开庙宇以后，这位高僧躺在卧榻上，对众徒弟说，我的心事已经完成，可以安心地去了。老僧说完这番话后，两眼一闭，“竟泊然逝矣。”